豺狼とかいて、セレブと読む現代日本かな。 渾沌堂

徽宗皇帝のブログ　より

上記文抜粋
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曽野暴言は国際問題化か
曽野綾子の妄言・暴言は、とうとう国際問題にまで発展してきたようだ。南ア駐日大使からの抗議となると、これまでのような安部側近右翼の暴言に関する問題のような小手先の誤魔化しはできない。産経新聞は謝罪広告を載せざるを得ないだろう。まあ、産経新聞が読売新聞ともども倒産してくれれば日本にとっては一番である。
ペコ大使は曽野の弁明に対し、「それは私の文章読解力が無いということか」と怒っていい。

しかし、右翼は実にオウンゴール（自殺点）が多いな。
そんなに自殺が好きなら、みんな日本の武士の伝統に従って腹切りでもしたら？
国家に不利益を与えた以上、自分の腹には国家への赤誠しか無い、ということを腹を断ち割って証明すればいい。


（以下「阿修羅」から引用）


曽野氏コラムで南ア駐日大使が本紙に抗議(産経新聞)
http://www.asyura2.com/15/senkyo179/msg/850.html
投稿者 JAXVN 日時 2015 年 2 月 14 日 21:39:35: fSuEJ1ZfVg3Og


「2015.2.14 19:50
曽野氏コラムで南ア駐日大使が本紙に抗議　
　産経新聞に掲載された作家、曽野綾子氏のコラムをめぐり、南アフリカのモハウ・ペコ駐日大使は１４日までに、産経新聞社宛てに抗議文を送付した。


　ペコ大使が問題視しているのは、２月１１日付で掲載されたコラム「曽野綾子の透明な歳月の光」。「労働力不足と移民」と題した中で、介護の労働移民について条件付きでの受け入れを提示したほか、南アフリカで人種差別が廃止されても生活習慣の違いから分かれて住むようになった例を挙げ、住まいは別にした方がいいとの考えを述べた。


　これについてペコ大使は「アパルトヘイト（人種隔離）を許容し、美化した。行き過ぎた、恥ずべき提案」と指摘。アパルトヘイトの歴史をひもとき、「政策は人道に対する犯罪。２１世紀において正当化されるべきではなく、世界中のどの国でも、肌の色やほかの分類基準によって他者を差別してはならない」としている。


　ＮＰＯ法人「アフリカ日本協議会」も産経新聞社と曽野氏に抗議している。


　曽野綾子氏「私は文章の中でアパルトヘイト政策を日本で行うよう提唱してなどいません。生活習慣の違う人間が一緒に住むことは難しい、という個人の経験を書いているだけです」


　小林毅産経新聞執行役員東京編集局長　「当該記事は曽野綾子氏の常設コラムで、曽野氏ご本人の意見として掲載しました。コラムについてさまざまなご意見があるのは当然のことと考えております。産経新聞は、一貫してアパルトヘイトはもとより、人種差別などあらゆる差別は許されるものではないとの考えです」」
http://www.sankei.com/life/news/150215/lif1502150017-n1.html


投稿者注
この記事はいったん削除された後、再度upされた様ですね。
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:JKSykHUBnLwJ:topics.smt.docomo.ne.jp/redirector%3Fcontroller%3Dtopnews%26action%3Dindex%26redirect_url%3D
「曽野氏コラムで南ア駐日大使が本紙に抗議　


産経新聞 2015年02月14日 17時32分


　産経新聞に掲載された作家、曽野綾子氏のコラムをめぐり、南アフリカのモハウ・ペコ駐日大使は１４日までに、産経新聞社宛てに抗議文を送付した。(以下略)」 　




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抜粋終り


酔生夢人のﾌﾞﾛｸﾞ　より

上記文抜粋
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豺狼のごとき人間、豺狼のごとき生き方

曽野綾子、石原慎太郎らに見られる、「弱肉強食」正当化思想は、動物の世界の法則をそのまま人間世界に当てはめ、人間を動物の水準にまで引き戻すことであって、人類の精神的進化や文明と文化の否定のようなものだ。
そもそも、動物の力と人間世界における力はまったく別である。

確かに人間の世界でも動物的な力はある程度有効なのだが、それを追求して大山倍達のような「空手バカ」になっても、あまり意味があるとも思えない。

素手で牛を殴り殺す力があろうと、牛を殺すには牛殺し用のハンマーというものがあるから無駄な話だ、と当時の武芸の達人の一人が言ったというが、その通りである。

力道山がチンピラのヤッパ（短刀）一つで刺し殺された事件は、肉体的力というものへの絶望を、当時の子供たちに与えたものである。まあ、実際に面と向かい合えば、相手が素手で牛を殴り殺せる力の持ち主であることは確かに相当の威圧感にはなるだろうし、そういう威圧力はある程度、生きる上では有効な力にもなるだろうが、それが人間世界での通常の力である金力や権力（身分・地位の力）を上回るとも思えない。

では、「弱肉強食」を信じる人間はどうするかと言えば、当然、金力と権力を手に入れるのが一生のテーマになるわけだ。

そして、まさしく、曽野綾子は「権力芸者」「権力ホステス」となり石原慎太郎は国会議員になり、東京都知事になったわけである。

おめでとう、おめでとう、である。

だが、そんな人生など、恥ずかしい人生だ。金や権力をどれほど手に入れようが、その精神性の醜さ、低劣さの代償にはならない。

まあ、そういう批評は、彼らからみればイソップ物語のキツネの言う「あれは酸っぱいブドウさ」に類する負け惜しみだ、としか思わないのだろうが、本気で言うが、私は曽野綾子や石原慎太郎の精神のままで、彼らと同じ人生を送れると言われても、絶対にお断りする

。動物差別をする気はないが、輪廻転生があるとして、蛇や鮫に生まれ変われるぞ、と言われるようなものである。
それが堂々たる獅子や虎だろうが、ただの「弱肉強食」のケモノでしかない。

金や権力で手に入れられる贅沢な生活など、何の意味もないことだ。

人間、起きて半畳、寝て一畳ではないか。

一度に飯を５人前食おうが、病気になるだけのことだ。

寝るのに二十畳の大きさのベッドも不要である。

美女など、若い盛りにしか用は無いし、今では整形手術で誰でも美男美女になれる時代だから美男美女の価値もたいして無い

では何のために苦労をして金や権力を求めるのか。

ご苦労な話である。

生きるのに必要な金さえあれば、それ以上に何が必要か

安倍晋三のように太鼓持ちとゴルフをし、太鼓持ちたちと高級テンプラを食う生活など、頼まれてもやりたくもない。

ゲスどもと顔を合わせて平気なのはゲスな人間だけである。

亡父の「抜粋帳」にこんな言葉があった。

「年収２０ポンド、一年の支出１９ポンド１９シリング６ペンス、その結果は、即ち幸福さ。
年収２０ポンド、一年の支出２０ポンド６ペンス、その結果は、即ち不幸さ」（ディケンズ）

当たり前の人間の幸福とは、この程度のもので作られるのだ。社会の役目は、あらゆる人に、この２０ポンドの収入を保障し、その支出が２０ポンドを超えないように税制を作ることである。



（以下引用）

病人、老人、子供、貧困者、障害者といった社会的弱者を社会保障や福祉で援助するのは、なにも「かわいそうだから」というセンチメンタリズムや慈善だけの話じゃなくて、そうすることが社会の健全さを維持する有効な施策だからだぞ。生老病死と無縁な人間なんて一人もいないんだし。

— 小田嶋隆 (@tako_ashi) 2015, 2月 14

曽野綾子、石原慎太郎、戸塚宏あたりに共通するのは、「弱肉強食」という観察結果を単なる現状認識にとどめず、道徳ないしは努力目標に昇華させているところだと思う。つまり、この人たちにとって、弱い者や貧しい者が踏みつけにされて滅びることは、社会の進歩にとって望ましいことなのだね。

— 小田嶋隆 (@tako_ashi) 2015, 2月 14

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抜粋終わり


私も同感。


お読みくださりありがとうございます。